-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ћасимо

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.09.2010
«аписей: 5306
 омментариев: 761
Ќаписано: 6407

Ќевнимательность.ѕротоиерей јндрей “качев

—реда, 15 »юн€ 2011 г. 22:24 + в цитатник
÷итата сообщени€ ќксана_јндрусенко Ќевнимательность.ѕротоиерей јндрей “качев

 

 

15 июн€ 2011 г. »сточник: –адонеж

 

 

 

Ќевнимательность, зависть, неблагодарность.  ак вам такие качества, вернее, недуги души?

 

¬опрос на засыпку: может ли быть счастлив человек, страдающий завистью, невнимательностью, неблагодарностью?  ому как, но мне лично счастье такого человека представл€етс€ невозможным.

«ависть будет непрестанно влечь взор этого человека в «прекрасное далеко», туда, где лучше, потому что нас там нет.

Ќевнимательность будет скрывать от глаз множество вещей и событий красивых, удивительных, трогательных. Ќеблагодарность заставит топтатьс€ по головам любимых и кусать ласкающие руки.

¬се будет не так на свете человеку. ¬есь мир будет ему не «таков». ¬ порыве страстных неудовольствий жизнью человек дерзнет сказать словами —альери, что, мол, нет правды не только на земле, но даже выше.

≈сли это заразное внутреннее состо€ние завладеет множеством душ в отдельно вз€том государстве, то дела в нем пойдут совсем худо. ј внутренние состо€ни€, без сомнени€, могут быть заразными. —ловно «трихины» из бредового сна –аскольникова на каторге, волны беспокойства, недовольства, ворчливого раздражени€ могут передаватьс€ от души к душе, не взира€ на рассто€ни€.

ћы живем именно в такой ситуации. Ќе древнее пь€нство и не новый разврат €вл€ютс€ нашими главными пороками, а уныние. ”ныние, рожденное недовольством, невнимательностью, завистью и неблагодарностью. «» ничего во всей природе благословить он не хотел», – вот диагноз. Ёто – бесовское состо€ние. 

ј как же «всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите»?

√де спасенье от тоски?  онечно, не в умножении удовольствий. ¬нимательный человек должен знать, что умножение удовольствий углубл€ет тоску и делает ее неисцелимой. »сполнение всевозможных желаний способно дать только один несомненный опыт, а именно: от исполнени€ желаний подлинное счастье не приходит. ∆ажда распал€етс€, иллюзии отлетают, а счастье не приходит.

„тобы жить, и трудитьс€, и радоватьс€, человеку нужно благодарить. Ѕлагодарность это естественное и сильное лекарство и против зависти, и против невнимательности, ну и, конечно, против неблагодарности.

¬от почему наша главна€ служба это ≈вхаристи€, Ѕлагодарение, а главна€ часть этой службы знаменуетс€ словами «Ѕлагодарим √оспода!»

Ѕлагодарим за сотворенный мир; за наш в сей мир вход и будущий исход; за ведомые и, много более, неведомые бывшие на нас благоде€ни€. Ќам нужно научитьс€ ходить в храм именно дл€ благодарени€. ¬се остальное приложитс€, как второстепенное, на своем месте. Ѕудем и свечки лепить, и записки писать, и панихиды заказывать, и молебны слушать. Ќо главное, будем идти в храм, чтобы благодарить √оспода.

Ѕлагодарный, он же по-слав€нски и «благодатный». ј «благодатный» человек это человек энергичный, сильный, умный, внимательный. ќн, по апостолу, «на вс€кое благое дело приготовлен»

”нылое и бурчливое христианство, это – добровольное гетто. —ильное христианство, это христианство радостное, о √осподе радостное. «Ѕлаговестите день от дне спасение Ѕога нашего»

  этому и нужно звать людей, не нашедших пока пути к Ћитургии.

¬се реформаторы обещают человеку счастье, и если полагать это счастье в исполнении обещаний, то придетс€ умереть несчастным. Ќо человек должен быть счастлив не «когда-то» и «где-то», а сегодн€. » это возможно, если стоит перед Ѕогом человек, и не говорит «дай», но – «Ѕлагодарю “еб€»

***

” —элинджера, автора «Ќад пропастью во ржи», есть две повести, объединенные в одну книгу – «‘рэнни и «уи». √ероин€ по имени ‘ренсис (‘рэнни) – учитс€ на актрису. Ёто молода€ интеллектуалка, ищуща€ смысла жизни и духовных озарений. ≈е тошнит от чванства, от поверхностных знаний, которыми кичатс€ преподаватели, от мелких интересов сверстников. ¬ своих духовных поисках она находит книгу «ќткровенные рассказы странника» и начинает творить »исусову молитву (sic).

Ёти духовные упражнени€ еще боле обострили в ней отторжение от мирской жизни, но не дали ни силы, ни светлости, ни радости. ѕолучилось мрачное и озлобленное подвижничество.

—пасти сестру от опасных духовных экспериментов над собой пытаетс€ родной ее брат («уи). Ѕрата возмущает, что ‘рэнни в грош не ставит мать, котора€ лезет к дочери с нежност€ми и пытаетс€ кормить ее, отощавшую, бульоном. ≈го возмущает, что сестра пытаетс€ относитьс€ к молитве, как к психофизической практике. ƒл€ неЄ молитва – не способ общени€ с Ѕогом,  оторого она любит, а почти магический способ достижени€ «благодатных» состо€ний и озарений. ќн говорит сестре:

– —кажу тебе одно, ‘рэнни. ќдну вещь, которую € знаю. » не расстраивайс€. Ќичего плохого € не скажу. Ќо если ты стремишьс€ к религиозной жизни, то да будет тебе известно: ты же в упор не видишь ни одного из тех религиозных обр€дов, черт побери, которые совершаютс€ пр€мо у теб€ под носом. ” теб€ не хватает соображени€ даже на то, чтобы выпить, когда тебе поднос€т чашку осв€щенного куриного бульона.

ƒаже если ты пойдешь и обшаришь весь мир в поисках учител€ – какого-нибудь там гуру или св€того, – чтобы он научил теб€ творить »исусову молитву по всем правилам, чего ты этим добьешьс€?  ак же ты, черт побери, узнаешь подлинного св€того, если ты неспособна опознать чашку осв€щенного бульона, когда тебе суют ее под самый нос? ћожешь ты мне ответить?

„ашка бульона была «осв€щена» заботой и любовью матери, то есть тем, на чем мир стоит. ј все мы очень виноваты в том, что не умеем опознавать «осв€щенный» бульон, «св€тые» улыбки, «св€щенные» рукопожати€ и прочие небесные дары, ежедневно предлагаемые нам под неброской земной упаковкой. »менно из-за этой неспособности опознавать св€тое в повседневном мы и несчастны.

Ќевнимательность. Ќеблагодарность. «ависть. ћечтательность.

—ами религиозные порывы не лечат человека при неправильном устроении души; не лечат и принос€т нежелательные плоды. ћолитвенное подвижничество невозможно, если человек не способен оценить простую красоту и искреннюю теплоту. ¬от он, духовный закон, действующий неумолимо: в жизни совсем ничего не возможно достигнуть, если невнимательность и неблагодарность закрыли человеку глаза на повседневное «обыкновенное чудо»

ћы все окружены милост€ми и погружены в сплошное чудо. ѕоэтому благодарное удивление должно стать одной из доминант нашего внутреннего состо€ни€. Ётому нужно учитьс€ всем: и тем, кто, как ему кажетс€, воцерковлен; и тем, кто ищет дорожку в ÷ерковь; и всему народу, наконец.

Ќе зр€ главные слова нашей главной службы: «Ѕлагодарим √оспода!»

 

–убрики:  ¬ера
ћетки:  



 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку